noser
“ما بعد الثورة الإيرانية .. حكاية لا تنتهي”
ما بعد الثورة في إيران توالت أحداث منها، دخول إيران في سبتمبر عام 1980م الحرب مع العراق التي استمرت ثماني سنوات. نتج عنها موت ودمار هائل لكلا البلدين، وهو ما كان له أثر عميق في المنطقة، انتهت الحرب بعدما وافقت إيران على قرار الأمم المتحدة بوقف إطلاق النار في يوليو عام 1988م. تنامت أثناء الحرب شعبية أنصار الثورة الإيرانية، والتحدث بحرية لمفهوم تصدير الثورة لدول اخرى بل قال الخميني حينما اقتربت الحرب من نهايتها : “لقد أعلنا أكثر من مرة عن حقيقة سياستنا الإسلامية الخارجية والدولية بأننا نرغب مد تأثير الإسلام في العالم وتقليل هيمنة مفترسي العالم”. وقد تم للثورة ...
- منذ سنتين
“الثورة الإيرانية .. زوبعة عصفت بإيران”
الثورة الإيرانية في بدايتها كان لها ولقائدها الخميني حضورا واسعا على شاشات التلفزة العالمية، وكان يُنظر على أنها انتفاضة من أجل الحرية والاستقلال وضد القهر والفساد والهيمنة الأجنبية الإمبريالية. كانت ثورة المجتمع ضد الدولة والإطاحة بالشاه ، وهذا هو ما وحّد الثوار باختلاف أطيافهم، إلا أن هذا الاندفاع الثوري تم وصفه كأنه زوبعة عصفت بإيران وقلبت كل شئ، حتى ذكر إبراهيم يزجي، أحد كبار مساعدي الخميني في باريس ، والذي أصبح وزيرا للخارجية في الحكومة المؤقتة بعد الثورة قائلا : ” كيف أن جيله الثوري فشل في النظر أبعد من الهدف القصير المتمثل في الإطاحة بالشاه “. الأولوية بعد انتصار ...
- منذ سنتين
“الخميني .. وولاية الفقيه”
برز آيه الله الخميني كشخصية معارضة لنظام الشاه محمد رضا بهلوي، واسمه روح الله بن مصطفى خميني؛ حيث أخذ لقبه من قريته خمين التي وُلد فيها عام 1902م، وهي تبعد قرابة 300كم جنوب طهران، من عائلة دينية من الطبقة الوسطى، وقد تيتّم صغيرا. أما تعليمه فكان في مدرسة بقرية خمين، تابع بعدها دراسته في آراك وقم ليصبح مجتهدا ومعلما في حوزة قم. عُرف عن الخميني في بداياته أنه شخص منضبط ومرن، إلا أنه تحوّل مع الزمن والظروف إلى شخصية متزمتة ذات سلطة أبوية وإقصائية لمن خالفه، وهذا يتضح لمن تابع سيرته وأفعاله، بل يصفه النقاد أنه يحمل طموحا نفعيا لأفكاره ...
- منذ سنتين
” الأمثال .. خلاصة تجارب وفطنة “
الأمثال هي خلاصة تجارب الشعوب تتناقلها عبر الأجيال، وكأنها مزامير تعزف لهم. هذه الأمثال تصطاد فيها الحكمة وتعكس منها الفطنة. ألفاظها قليلة ودلالتها عميمة حينما تلامس الأمثال واقع الحال يسري أثرها مثل الكهرباء فتضئ للسامع وتؤنسة. كثر التدوين في الأمثال العرب وغيرهم. واحتفى بها الفصحاء والمتكلمون حتى وقر أثرها واستقر. كلّ شعوب الأرض لها أمثالها الخاصة بها ولكثر ما تتقاطع تلك الأمثال فيما بينها عند البشر لتصب بنفس المعنى. والتالي اقتباس واختيار لأمثال من عديد أمم وتنوع مجتمعات، وهي تبعث على التأمل والتدبر : من هز بيت جاره سقط بيته. إذا شبع المرء لم يجد للخبز طعماً. إذا كنت لا ...
- منذ 3 سنوات
” مِربَد البصرة .. امتداد تاريخ “
قيل قديما : “البصرة عين العراق والمربد عين البصرة”. البصرة هي أول مدينة مُصرت في الإسلام خارج حدود الجزيرة العربية. تأسست في عهد الفاروق عمر عام 14 هجري الذي تم حينها بناء اللبن والطين وغرس النخل، وفي البصرة أنهار وفيرة حتى قال عنها أبو عثمان عمرو الجاحظ البصري: ” ببركاتها الوفيرة وما تحمله من عجائب الخيرات والعطايا إذ يستسقي منها الضعفاء من أبواب دورهم وتأتيهم منافعهم فيها إلى منازلهم ” . كانت البصرة حاضنة الشعر والفصاحة، وفيها فحول الشعراء كالفرزدق وجرير وبشار ابن برد وأبي نواس، ومن المتأخرين بدر السياب أيقونة الشعر الحر، الذي امتاز شعره بالعذوبة والرقة. ومحمود البريكان ...
- منذ 3 سنوات
” الهند .. وسلطان المسلمين “
مارس المسلمون في الهند مِثْلَ النفوذ العميق الذي مارسوه في جميع أقطار العالم التي فتحوها، ولا أمة كالمسلمين تَم لها من النفوذ البالغ ما تَمَّ للمسلمين، بسط هذا تفصيلاً “غوستاف لوبون” في كتابه (تاريخ حضارة العرب)،ولا نستثني الرومان من ذلك أي في أثرهم البالغ. في مدة سلطان المسلمين الذي دام في الهند سبعة قرون غَيْر فريق كبير من الشعب الهندوسي دينه ولغته وفنونه تغييرا عظيما وظلّ هذا التغيير باديا وثابتا بعد زوال ملكهم. ترجع غزوات المسلمين الأولى للهند إلى القرن السابع ميلادي، ولم تكن هذه الغزوات سوى غارات مُوفقة ولكن لم تسفر عن استقرار دائم، وفي أوائل القرن الحادي عشر ...
- منذ 3 سنوات
“الخيلاء .. آفة وابتلاء”
الخيلاء هي ابتلاء وتمادى في الكِبر والعُجب علامتها أن يمشي صاحبها مُعجبًا بنفسه كأنه يدق الأرض ويذرعها اختيالًا وانتفاخًا أو يتطاول الجبال علوًا التبختر آفة باطنية تتفرع في الظاهر وتُذهب الوقار مثالمها تجر إلى مذام وإسراف في النِعم المُصاب بالتخايل تثقله طينته حين الانغماس في وهم ملذات إذا تملك نساء فاتنات ومراكب فارهات وخيول ومزايين مباهات وريش وفُرش قصور فاخرات المختالون المتباهون يتحفزون إذا هرع لهم المتقربون في تقبيل الأيادي للإرضاء والايناس ينتظرون استمطار بركات وكسب هبات التخايل ينبت حوله من يمتهنون التدليس وبراعة المدح والتصفيف صفتهم لَبْس فاخر الثياب ويذرعون ردهات القصور هؤلاء يتوارثون ويتكاثرون كالفِطر ومعلوم للعقلاء أن ...
- منذ 3 سنوات
“ذي قار .. يوم من أيام العرب”
ذي قار معركة وقعت أوائل القرن السابع ميلادي ، وتعتبر من أيام العرب الشهيرة التي حدثت قبل الإسلام،، وظل يتردد صداها إلى اليوم ، وذكرتها القصص والأشعار. وهذه المعركة وقف فيها العرب قبالة الفرس وجها لوجه، ونازلوهم في حرب مكشوفة ، حقق العرب فيها انتصارا ، فكانت صفحة بيضاء خلدها التاريخ. حكاية معركة ذي قار بدأت مع النعمان الثالث بن المنذر ، آخر ملوك أسرة المناذرة اللخمية الذي يرجع نسبهم إلى لخم، وهو كهلاني جذم قحطان. اللخميون حكموا الحيرة التي تقع أطلالها اليوم قريبا في الجنوب الشرقي لمدينة النجف والكوفة. الحُكام المناذرة طالهم الأذى والهيمنة الفارسية عبر الزمن، بل زاد ...
- منذ 3 سنوات
” الخَبَر .. ليس مأمون الصدق “
أورد ابن خلدون في مقدمته الشهيرة والتي هي مقدمة (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) والمطبوع كذلك تحت عنوان (تاريخ ابن خلدون) ما نصه: “حقيقة التاريخ أنه خَبَر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال “. وقول ابن خلدون (عمران العالم) إشارة الى العلم الجديد الذي اصطلحه ابن خلدون بصيغة لم يسبقه اليه أحد والذي نسميه اليوم علم الاجتماع. قول ابن خلدون إن حقيقة التاريخ أنه خَبَر تدل على عبارة مُتقنه في صياغتها وتدعوا للتأمل. فالتاريخ في جوهره ليس وقائع جرت في الماضي ...
- منذ 3 سنوات
” بنو إسرائيل .. ومْضَة تاريخ “
بنو إسرائيل هم شعوب تاريخية لم يكونوا شعبا واحدا في الأصل بل مجموعة من قبائل مختلفة تم توحيدها تحالفاً على مراحل زمنية، فمنهم من كانوا بالأصل عبرانيين مسرح أحداثهم في الجزيرة وخارجها وتكلموا باللغة الكنعانيّة، والكنعانية منها العبرية والأوجاريتية والفينيقية. ومن بني إسرائيل كذلك قبائل ذات أصل آرامي ويتحدثون الآرامية، والآرامية تولدت منها السيريانية. والآرامية تعتبر من اللغات السامية لسكان الحواضر قديما. كذلك انضم لبني إسرائيل بعض قبائل من اليمن الذين يتحدثون اللغة اليمنية القديمة القريبة من الحبشية والتي بعدها صارت العربية لغتهم. كلُّ هذه القبائل توحدت في عبادة الإله “يهوه” والذي يعني الرَّبُّ بالترجمة العربية، مع إبقاء هذه القبائل ...
- منذ 3 سنوات
أمير الشرقية يوجّه بافتتاح الحركة المرورية جزئياً على الطريق الرابط بين طريق الظهران- بقيق وطريق العقير- سلوى | صور
بتوجيه كريم من صاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية – حفظه الله – تم افتتاح الطريق الرابط بين طريق الظهران/ بقيق وطريق العقير/ سلوى باتجاه واحد من خليج الدانه باتجاه طريق الظهران/ بقيق. وأوضح فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة الشرقية أنه تم إنشاء الطريق الرابط بطول (14) كم بواقع ثلاث حارات مرورية لكل اتجاه بالإضافة لأعمال الجسور العلوية لعبور الخدمات التابعة لجهات مختلفة ، وكذلك قامت الوزارة بالانتهاء من تنفيذ المنحدر الذي يربط طريق الظهران/ بقيق بطريق العقير/ سلوى باتجاه خليج الدانة وذلك ضمن مشروع جارٍ تنفيذه ليسهل حركة المرور على الجزء الذي تم فتحه امام حركة المرور كم ...
- منذ 3 سنوات
” الأبشيهي .. الأديب صاحب الرقائق”
الأبشيهي هو بهاء الدين محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي نسبة إلى مكان مولده في أبْشيه قرية غرب النيل تابعة لمحافظة الفيوم التي تبعد قرابة مئة كيلو مترا جنوب غرب القاهرة. الأبشيهي المتُوفي عام 1448م هو أديب حكيم ومتحدث بالأشعار والحكايات والحِكَمْ، له عديد مؤلفات منها : “المُستطرف في كلّ فنّ مستظرف” و “أطواق الأزهار على صدور الأنهار” و “تذكرة العارفين و تبصرة المستبصرين” وغيرها. ويعد المُستطرف من أهم كُتب الأبشيهي وأوسعها انتشارا، فهو كتاب ممتع وسمير مؤنس، يشدّك إليه ، ويأخذ بمجامع قلبك فلا تجد سبيلاً للخلاص من رفقته ومعاشرته، لأنه يجمع بين دفتيه ما يُنقّي الروح ...
- منذ 3 سنوات