أحمد عبدالله الحسين

كاتب مهتم بالتاريخ والادب ومحاور علم الأنثروبولجيا

“المانع مؤلف كتاب عنوانه؛ ‏Arabia Unified : A Portrait of Ibn Saud”

المانع هو محمد بن عبدالله أحد الأعلام المميزين الذين تَرَكُوا أثرا وحضورا، حينما رافق الملك الأسطورة عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود. كان مولده عام 1903م في بلدة الزبير، وهي تُسمى وادي السباع تاريخيا. هذه البلدة نجدية الولاء والانتماء وتابعة لجغرافية العراق حيث موقعها جنوب غربي مدينة البصرة. حينما بلغ محمد العاشرة من عمره ذهب في رحلة الى الهند من البصرة، لتجارة بيع الخيول العربية مرافقا أباه عبدالله، الذي تنتمي أسرته إلى مدينه جلاجل في نجد. تجارة الخيول للهند كانت جاذبة لسلاح الفرسان الإنكليزي، حيث يتم امتطائها في مهرجاناتهم، ولها قبول خصوصا في رياضة البولو الشهيرة عندهم آنذاك. وبالمناسبة عُرفت الخيول ...

  • منذ 4 سنوات

” الأَلماس” .. سيد الأحجار الكريمة

أَلْماس هو سيد الأحجار الكريمة على الإطلاق، ويمتد استخدامه إلى الآف السنين الماضية. اسمه بالانجليزية “دياموند” من الكلمة اليونانية “داماس” ومعناها الصلب الصلد. أصل كلمة ألماس باللغة العربية لم تأت من الصفة أو النعت الصلب الصلد إنما جاءت اقتباساً وتحريفاً من الكلمة اليونانية كاسم، كما جاء في لسان العرب لابن منظور وكذلك ابن الأثير والكثير من معاجم اللغة العربية. ونذكر منها ما جاء في لسان العرب عن الألماس فقال؛ “إنها معرب أذماس اليونانية وقد حرفوها عند التعريب بقلب الذال إلى لام لتقارب صورتها ومخارجها وتناغمها عند اللفظ وعند الكلام, ويقال أيضاً إن قبائل العرب البدو الرحل البدائية في أفريقيا وديار العرب قد استعملوا كلمة ...

  • منذ 4 سنوات

“عناوين” .. إِقْبالٌ بعد غياب

“عناوين” اسم صحيفة إلكترونية، رجعت بعد غيابها، وأقبلت لقرائها وفتحت أبوابها، وبهذا العَوْد تراحيب نبثها بقول الشاعر يحيى قصادي: يتزاحم الترحيب يسبق بعضه ‏بعضًا، ويأتي بعضه متمهّلًا ‏متمهلًا يختار أفضل حُلةٍ ‏يكسو بها الألفاظ حرفًا أجملا استسمح بتطواف خاطر، مداعبًا دلالة “عناوين” بتذوق المفرده فأقول : “عناوين” هي جمع عُنوانٍ، وتجذر في عنونة ومصدره عَنوَنَ. والعرب تقول: العُنْوانُ؛ما يُستدَلُّ به على اِلاسْم وَالسِمَهُ، ومنهُ أُخَذَ لفظ عُنْوَانَ للسُكْنَا. أهل التأويل يقولوا الظَّاهِرُ عُنْوَانُ الْبَاطنِ أي دَلِيلُهُ وسِمَتُهُ فمَا قَدَّمَ يُعْتَبَرُ عُنْوَاناً عَلَى كَرَمِهِ. أما عَنَنْتُ الأمر معناه أنك عَرَّضْتُهُ لَهُ وَصَرَفْتُهُ إِلَيْهِ. ومثلها عَنَّ الْكِتَابَ يَعُنُّهُ عَنًّا وَعَنَّنَهُ؛ ڪَعَنْوَنَهُ، وَعَنْوَنْتُهُ ...

  • منذ 4 سنوات
التخطي إلى شريط الأدوات