أحمد عبدالله الحسين
“المانع مؤلف كتاب عنوانه؛ Arabia Unified : A Portrait of Ibn Saud”
المانع هو محمد بن عبدالله أحد الأعلام المميزين الذين تَرَكُوا أثرا وحضورا، حينما رافق الملك الأسطورة عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود. كان مولده عام 1903م في بلدة الزبير، وهي تُسمى وادي السباع تاريخيا. هذه البلدة نجدية الولاء والانتماء وتابعة لجغرافية العراق حيث موقعها جنوب غربي مدينة البصرة. حينما بلغ محمد العاشرة من عمره ذهب في رحلة الى الهند من البصرة، لتجارة بيع الخيول العربية مرافقا أباه عبدالله، الذي تنتمي أسرته إلى مدينه جلاجل في نجد. تجارة الخيول للهند كانت جاذبة لسلاح الفرسان الإنكليزي، حيث يتم امتطائها في مهرجاناتهم، ولها قبول خصوصا في رياضة البولو الشهيرة عندهم آنذاك. وبالمناسبة عُرفت الخيول ...
- منذ سنتين
” الأَلماس” .. سيد الأحجار الكريمة
أَلْماس هو سيد الأحجار الكريمة على الإطلاق، ويمتد استخدامه إلى الآف السنين الماضية. اسمه بالانجليزية “دياموند” من الكلمة اليونانية “داماس” ومعناها الصلب الصلد. أصل كلمة ألماس باللغة العربية لم تأت من الصفة أو النعت الصلب الصلد إنما جاءت اقتباساً وتحريفاً من الكلمة اليونانية كاسم، كما جاء في لسان العرب لابن منظور وكذلك ابن الأثير والكثير من معاجم اللغة العربية. ونذكر منها ما جاء في لسان العرب عن الألماس فقال؛ “إنها معرب أذماس اليونانية وقد حرفوها عند التعريب بقلب الذال إلى لام لتقارب صورتها ومخارجها وتناغمها عند اللفظ وعند الكلام, ويقال أيضاً إن قبائل العرب البدو الرحل البدائية في أفريقيا وديار العرب قد استعملوا كلمة ...
- منذ سنتين
“عناوين” .. إِقْبالٌ بعد غياب
“عناوين” اسم صحيفة إلكترونية، رجعت بعد غيابها، وأقبلت لقرائها وفتحت أبوابها، وبهذا العَوْد تراحيب نبثها بقول الشاعر يحيى قصادي: يتزاحم الترحيب يسبق بعضه بعضًا، ويأتي بعضه متمهّلًا متمهلًا يختار أفضل حُلةٍ يكسو بها الألفاظ حرفًا أجملا استسمح بتطواف خاطر، مداعبًا دلالة “عناوين” بتذوق المفرده فأقول : “عناوين” هي جمع عُنوانٍ، وتجذر في عنونة ومصدره عَنوَنَ. والعرب تقول: العُنْوانُ؛ما يُستدَلُّ به على اِلاسْم وَالسِمَهُ، ومنهُ أُخَذَ لفظ عُنْوَانَ للسُكْنَا. أهل التأويل يقولوا الظَّاهِرُ عُنْوَانُ الْبَاطنِ أي دَلِيلُهُ وسِمَتُهُ فمَا قَدَّمَ يُعْتَبَرُ عُنْوَاناً عَلَى كَرَمِهِ. أما عَنَنْتُ الأمر معناه أنك عَرَّضْتُهُ لَهُ وَصَرَفْتُهُ إِلَيْهِ. ومثلها عَنَّ الْكِتَابَ يَعُنُّهُ عَنًّا وَعَنَّنَهُ؛ ڪَعَنْوَنَهُ، وَعَنْوَنْتُهُ ...
- منذ سنتين
جمال الدين الأفغاني .. غموض وأسرار
الأفغاني شخصيته يكتنفها الغموض والأسرار في تفاصيلها وحتى ملابسات أعماله والنشأة، وما تداخل في مراحل حياته وجولاته. جمال الدين الأفغاني برز على مسرح الأحداث الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ميلادي كأحد رجال التاريخ، وانقسم المؤرخون فيه إلى التالي : ذهب بعضهم إلى القول إن الأفغاني ليس أفغانيا. بل هو إيراني وأنه ولد في قرية أسد آباد التي هي من قرى همدان الإيرانية، وآخرون ذكروا أنه أفغاني حقا ، ولد في قرية أسعد آباد التي هي من قرى بلدة كنر القريبة من كابل. قرية أسد آباد هنالك أُناس يدَّعون أنهم أقرباء جمال الدين، حيث صدر في برلين عام 1926م كتاب ...
- منذ 3 سنوات
” قبائل وأُسَر ساحل الخليج العربي الشرقي .. تاريخ له أعتبار “
القبائل والأُسَر العربية التي توطنت بفترات زمنية مختلفه في الساحل الشرقي للخليج العربي، موضوعه ذَا أهمية تاريخية يمتد الى الحاضر الذي لا يُنسى فيه حقهم وأمجادهم وتراثهم الحي في ذاكرة العرب واهل الخليج العربي خصوصا. الساحل الشرقي يمتد قرابة 1130كم يبدأ من الأحواز التي يحدها الخليج العربي جنوبا، وهي مجاورة لمدينة البصرة مرورا في مدينة بوشهر الميناء المهم على الخليج العربي وينتهي هذا الساحل في مدينة بندر عباس التي تطل على مضيق هرمز. يفصل هذا الساحل الشرقي العربي عن الهضبة الفارسية جبال زاغروس، والعرب بعد هجرتهم للساحل الشرقي أسسوا مدن وقرى وبنادر وإمارات عربية حكمت فيه. تاريخيا هذا الساحل الشرقي ...
- منذ 3 سنوات
” ذلَّ من بالت عليه الثَّعالب “
ذل من بالت عليه الثعالب هو العجز من بيت شِعر قاله غاوي بن ظالم حينما كان سادن صنم لبني سُليم يُدعى سلع.. وبيت الشعر هو : أربٌّ يبول الثَّعلبان برأسه.. لقد ذل من بالت عليه الثعالب قال ذلك ضمن بضعة أبيات والتي فيها : لقد خاب قوم أملوك لشدة.. أرادوا نزالا أن تكون تحارب فلا أنت تغني عن أمور تواترت .. ولا أنت دفاع إذا حل نائب أربٌّ يبول الثعلبان برأسه.. لقد ذلّ من بالت عليه الثعالب ومناسبة الأبيات الشعرية لها قصة تكاثرت فيها المرويات وتعددت المصادر حولها ، وهي أنه كان لبني سُليم صنما يعبدونه وذات يوم أتى غاوي ...
- منذ 4 سنوات
“الحرف والكلمة”
الحَرْفُ هو الأَداة التي تسمى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بالاسم والفعلَ بالفعل كمثل عن وعلى ونحوهما والحرف هو الذي يبني الكلمة ويفرق معناها عن غيرها وكذلك يأتي معنى الحرْفُ طَرفُ وشفِيرهُ وحَدُّه ولهذا إذا قيل حَرْفُ الجبل يعني أَعْلاه الـمُحدَّدُ ومعنى آخر إذا قيل حرْفُ الشي يقصد ناحِيَتُه ومنها قول فلان على حَرْف من أَمْره أَي ناحية منه كأَنه ينتظر ويتوقَّعُ فإن رأَى من ناحية ما يُحِبُّ وإلا مال إلى غيرها ومنها إذا وصف الإنسان أنه على حَرْف أَي أنه على شَكّ أما الكلمة وجمعها كلمات وكَلِم فهي اللفط المدرك سواء بالسمع أو مدرك بالبصر والكلمات المنظومة تفيد بتوصيل الكلام ...
- منذ 4 سنوات
“الفن.. الدراما.. اليهود والصهيونية.. التطبيع.. ماذا تعني”
الفن .. الدراما .. اليهود والصهيونية وكذلك التطبيع كُلّها مصطلحات وعنوانين يطول تفصيلها والتالي تسعة عناصر في شرحها وما يتعلق بها وهي اولا؛ الفن هو استنطاق وتعبير الانسان للاحاسيس وهو نِتاج إبداعي ولوناً من ألوان الثقافة الإنسانية والفنون تتجسد بالرسم والنحت والعمارة والتصوير والزخرفة والحرف كالفخار والنسيج والطبخ وغير ذلك بل كذلك تشمل الخطابة والشعر والموسيقى والتلحين والدراما والكتابة للقصص والروايات الفن عرفته الاقوام والحضارات القديمة حيث كشفت رسومهم اشكال الحيوانات والكتابات والرموز التي حُفرت فوق جدران الكهوف والالواح الطينية ومصطلح الفن او الفنان جاء ذكره في المعجم الوسيط بان الفَنَّانُ هو صاحبُ موهبة فنية كالشاعر والكاتب والموسيقى والمصور والممثِّل ...
- منذ 4 سنوات